大(da)学之教(jiao)也(ye)时,教必有正业,退(tui)息必(bi)有居。学,不学操缦(man),不能安弦;不(bu)学 博依,不(bu)能(neng)安诗(shi);不学杂(za)服,不(bu)能安(an)礼;不兴其艺,不能乐学。故君子之(zhi)于学也(ye), 藏(cang)焉,修焉(yan),息焉,游焉。夫(fu)然,故安其学而亲其(qi)师,乐其友而(er)信(xin)其(qi)道(dao)。是以虽 离师辅而不反。《兑命》曰(yue):"敬孙务时敏,厥修乃来。"其此之谓乎(hu)。
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