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夫祭有罚氛(fen)撸(lu)祭之末(mo)也(ye)，不可不知(zhi)也。是故，古之人有言曰："善终者(zhe) 如(ru)始。"菲涫且选Ｊ枪剩古之(zhi)君(jun1)子曰："尸亦(yi)饭砩裰余(yu)也，惠术(shu)也，可(ke)以观(guan) 政(zheng)矣。"是(shi)故，尸谡，君与卿(qing)四人贰＞起，大(da)夫六(liu)人贰３践(jian)肪之余也。大夫 起(qi)，士八(ba)人贰(er)＜饭笾(bian)余(yu)也。士(shi)起，各执其具以出，陈于堂下，百官进(jin)，彻之(zhi)， 下(xia)飞现(xian)馀也。凡分道(dao)，每(mei)变以(yi)众，所(suo)以别(bie)贵贱之等，而兴施(shi)惠之象也。是故 以(yi)四簋(gui)黍(shu)见(jian)其修于庙中也，庙中者，竟内之(zhi)象也。祭者，泽(ze)之大者也。是(shi)故，上 有大泽，则惠必(bi)及下，顾上(shang)先下后(hou)耳，非上(shang)积重而下有冻馁(nei)之民也。是故上有大(da) 泽，则民(min)夫人待于(yu)下流，知(zhi)惠之必将(jiang)至也，由芳之矣。故曰(yue)："可以观政(zheng)矣。"