古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天下者,先治其国(guo)。欲治其国者,先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身(shen)。欲修其身者,先(xian)正(zheng)其心(xin)。欲(yu)正其心者,先(xian)诚其(qi)意。欲(yu)诚(cheng)其意(yi)者(zhe),先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物(wu)格而后知至,知至(zhi)而后意诚,意诚而后心正,心正而(er)后身(shen)修(xiu),身修(xiu)而(er)后家齐,家(jia)齐而后国治,国(guo)治而后(hou)天下(xia)平。自天子以(yi)至于庶人,壹是(shi)皆以修身(shen)为本,其本乱(luan)而(er)末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者厚,未(wei)之有也。此谓知本,此谓知之(zhi)至也(ye)。
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