《夜草爱涩》

【夜草爱涩】

所以,在古腾堡(bao)发明印刷术之前,主(zhu)要的(de)文字(zi)形式一直都是(shi)建筑艺(yi)术,普(pu)遍(bian)的文(wen)字形式.这本花岗岩的书始自东(dong)方,后(hou)被古希腊和古(gu)罗马所继承,中世纪(ji)给它写下了最后一页.再(zai)说(shuo),上(shang)面(mian)我(wo)们(men)已经看到(dao),在中(zhong)世纪一(yi)种民众(zhong)的(de)建筑(zhu)艺术取代(dai)了一种种姓等级(ji)制(zhi)度的建(jian)筑艺(yi)术(shu),这(zhe)现象在(zai)历(li)史上(shang)其他(ta)伟大(da)时(shi)代(dai)里,随着人类智(zhi)力相似的发展也曾有过.所以,这是仅仅叙述(shu)一种(zhong)普遍规律,若是(shi)详(xiang)述(shu),得写成许多巨(ju)卷才行(hang).在那原(yuan)始时代摇篮的上古东(dong)方,继(ji)印度建筑之后的是腓尼基(ji)建(jian)筑(zhu),即体态(tai)丰盈的阿拉伯建(jian)筑之母;在(zai)古代,继埃(ai)及建(jian)筑(zhu)-伊特鲁立(li)亚(ya)风格(ge)与(yu)蛮石建(jian)筑物无非是其变种而(er)已-希腊建筑(zhu)在其(qi)后,后来的(de)罗马风格(ge)只(zhi)是一种延伸,加上许许(xu)多多迦(jia)太基圆顶而已;在近代,继罗(luo)曼建筑之(zhi)后的是哥特式建筑.假如将(jiang)这三个系(xi)列各分成两半(ban),便可以(yi)在(zai)印度建筑(zhu).埃及建筑.罗曼建筑这三位(wei)姐姐身上发(fa)现相(xiang)同的象征,即统一.等级.神(shen)权.教条.神话.上(shang)帝(di);至(zhi)于腓尼基建筑.希(xi)腊(la)建筑(zhu)和(he)哥特式建(jian)筑这三(san)位妹妹,不论(lun)它们本质所固(gu)的形式如何千变万(wan)化,其含义是相(xiang)同的,即民众.自由(you).人.