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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则(ze)失(shi)国。