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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。