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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。