天地之道,寒(han)暑不时则疾,风寸不节则(ze)饥(ji)。教者(zhe),民之(zhi)寒暑也,教不(bu)时则伤(shang) 世。事者,民之风雨也,事不(bu)节则(ze)无功(gong)。然(ran)则先(xian)王(wang)之(zhi)为乐(le)也(ye),以(yi)法(fa)治(zhi)也,善则(ze)行(hang) 象(xiang)德矣。夫豢(huan)豕为酒(jiu),非以为祸(huo)也(ye),而狱讼益繁,则酒之流生祸也。是故先(xian)王(wang)因 为(wei)酒礼,一(yi)献之礼,宾主百(bai)拜,终日饮(yin)酒而(er)不得醉焉,此先王所以备酒祸也(ye)。故 酒食者所以合欢也,乐(le)者(zhe)所以象德也,礼者所以缀淫(yin)也。是(shi)故先王有大事,必有 礼以哀(ai)之(zhi)。有大福(fu),必(bi)有礼以乐之。哀(ai)乐(le)之(zhi)分,皆以礼终。乐也者(zhe),圣人之(zhi)所(suo)乐(le) 也,而可以善民(min)心,其感(gan)人深,其移风易俗,故(gu)先王著其教焉。
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