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古(gu)之欲(yu)明明(ming)德于天下(xia)者(zhe)，先治(zhi)其国。欲治其国(guo)者，先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家(jia)者(zhe)，先(xian)修其身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚(cheng)其意者(zhe)，先致(zhi)其知。致知(zhi)在格物(wu)。物格而后(hou)知至，知(zhi)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shen)修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而(er)后国(guo)治，国治而(er)后天下平。自(zi)天(tian)子以至于庶人，壹是皆以(yi)修身为本，其(qi)本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至也。