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我将(jiang)厨川白村氏的(de)《苦闷的(de)象征(zheng)》译成印出，迄今恰已(yi)一年；他的略历，已说在那(na)书的《引言》里，现(xian)在(zai)也别无要(yao)说(shuo)的(de)事(shi)。我(wo)那时又从(cong)《出(chu)了(le)象(xiang)牙之(zhi)塔》里陆续(xu)地(di)选(xuan)译他的论文，登在几(ji)种期(qi)刊(kan)上，现又集合起来，就是这(zhe)一本(ben)。但(dan)其中有几篇是新译的；有几(ji)篇不关宏旨，如《游戏(xi)论》，《十九(jiu)****之主潮(chao)》等，因为前者和《苦闷的象征(zheng)》中的一(yi)节相(xiang)关，后一(yi)篇(pian)是发表(biao)过(guo)的，所以就都(dou)加入(ru)。惟原书在《描(miao)写劳动问题的文学》之后还(hai)有(you)一篇短文，是回答早稻田(tian)文(wen)学社的询问(wen)的，题(ti)曰(yue)《文(wen)学者和政治(zhi)家(jia)》。大(da)意是(shi)说文(wen)学和政(zheng)治都是(shi)根据(ju)于民众的深邃严肃的内底生活的(de)活动，所以文学者(zhe)总该(gai)踏在实生活的地盘上，为政者总(zong)该(gai)深解文艺，和文学者接近。