《天香天色综合网》

【天香天色综合网】

是故君子先慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有人此(ci)有土，有土(tu)此(ci)有(you)财，有财此有(you)用。德者(zhe)本(ben)也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚(ju)则民散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言(yan)悖而出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有(you)技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举，举(ju)而(er)不能先，命也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。