生财有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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