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在(zai)昔(xi)人智(zhi)未辟，天然擅权，积山长波(bo)，皆足为(wei)阻。递(di)有(you)刳木剡木之(zhi)智，乃胎交(jiao)通；而桨而(er)帆(fan)，日益衍进。惟遥望重洋(yang)，水天相接，则犹魄(po)悸体栗(li)，谢不敏(min)也(ye)。既而驱铁(tie)使汽，车舰(jian)风驰(chi)，人治日张，天行(hang)自逊，五州同室，交贻(yi)文明，以成今日之(zhi)世界(jie)。然造化(hua)不仁(ren)，限制是乐(le)，山水之(zhi)险，虽失(shi)其力，复有吸力空气(qi)，束(shu)缚群生，使难越雷池一(yi)步，以与诸星球(qiu)人类相交际(ji)。沉沦黑(hei)狱，耳窒(zhi)目朦(meng)，夔(kui)以相欺(qi)，日(ri)颂至德，斯固(gu)造(zao)物所乐，而人类所羞(xiu)者矣。然人类者，有希(xi)望(wang)进步之生物(wu)也(ye)，故其一部(bu)分，略得光明(ming)，犹不知(zhi)餍(yan)，发大(da)希望(wang)，思斥吸力(li)，胜空气，泠然(ran)神行(hang)，无(wu)有(you)障(zhang)碍。若培伦氏，实以其(qi)尚(shang)武之精神，写此希望之进(jin)化(hua)者也。凡(fan)事(shi)以理想为因，实行为(wei)果，既莳厥种(zhong)，乃亦有秋。尔后殖民星球，旅行月界，虽贩夫稚子，必(bi)然夷然视之(zhi)，习不(bu)为(wei)诧。据理以(yi)推，有固(gu)然也。如是(shi)，则虽地(di)球之大同可(ke)期，而星(xing)球之(zhi)战祸(huo)又起(qi)。呜(wu)呼！琼孙之福(fu)地，弥尔(er)之乐园，遍觅尘球，竟成幻想(xiang)；冥冥黄族，可以(yi)兴矣。