生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事(shi)不终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为利(li)也。
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