所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下(xia);所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
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