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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。