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高翰林道，再(zai)也莫(mo)提起这话。敝处这(zhe)里(li)有一位庄(zhuang)先(xian)生，他是朝(chao)廷征召过的，而今在(zai)家闭门注《易》。前日有(you)个(ge)朋(peng)友和(he)他(ta)会席，听(ting)见他说：‘马纯上(shang)知进而不知退(tui)，直是(shi)一条小小的亢龙。’无(wu)论那马(ma)先生不可比做亢(kang)龙，只把(ba)一(yi)个现活(huo)着的秀(xiu)才拿(na)来解圣人的经，这也就可笑(xiao)之极了！武(wu)正(zheng)字道：老先(xian)生(sheng)，此话也不(bu)过是他(ta)偶然取(qu)笑。要说活(huo)着的人就引(yin)用不得，当初文王(wang)、周公，为(wei)甚么(me)就(jiu)引用微子(zi)、箕子？后来孔子(zi)为甚么就引用颜子？那(na)时这些人也都(dou)是活的。高翰林(lin)道：足(zu)见先生博学(xue)。小弟专(zhuan)经是(shi)《毛诗》，不是《周(zhou)易》，所以(yi)来曾(ceng)考核得(de)清。武正(zheng)字道(dao)：提起(qi)《毛(mao)诗》两字，越(yue)发可笑了。近来这些做(zuo)举业的，泥定(ding)了朱注，越讲越不明白(bai)。四五年(nian)前，天长杜(du)少(shao)卿(qing)先(xian)生纂了(le)一部《诗说(shuo)》，引了些(xie)汉儒的说(shuo)话，朋友们(men)就都当作(zuo)新(xin)闻。可见(jian)‘学问’两个(ge)字，如(ru)今是不必讲的(de)了(le)！迟衡山道，这都是一偏的话。依小(xiao)弟看(kan)来：讲学问的只讲学(xue)问(wen)，不必问功名；讲功名的只讲(jiang)功(gong)名(ming)，不必问学问。若是(shi)两样(yang)都要(yao)讲，弄到(dao)后来，一样也(ye)做不(bu)成。