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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。