夫祭之(zhi)为物(wu)大矣,其兴物(wu)备矣,顺(shun)以备(bei)者(zhe)也,其教(jiao)之(zhi)本(ben)与?是故,君子之教 也,外则教之以(yi)尊(zun)其(qi)君长,内则(ze)教之以孝(xiao)于(yu)其亲。是故(gu),明君在上,则诸臣服(fu)从, 崇事宗(zong)庙社稷,则子(zi)孙顺(shun)孝(xiao)。尽(jin)其道,端其义(yi),而(er)教生(sheng)焉(yan)。是(shi)故君子之事君也, 必(bi)身行之(zhi),所不安于(yu)上,则不以使下;所恶于下,则不(bu)以事上(shang);非诸人,行诸己(ji), 非教之道也。是故(gu)君子(zi)之教也(ye),必由(you)其本,顺之(zhi)至也,祭其是与(yu)?故曰:"祭者, 孝(xiao)之(zhi)本(ben)也已。"
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