是非问题(ti)相对(dui)来说客(ke)观性多(duo)一点(dian),能找(zhao)到一个(ge)比较(jiao)客观的(de)标(biao)准,如果大家心平气和,坐(zuo)下来(lai)讨论、谈(tan)判,可能达成一(yi)个(ge)大家(jia)都认可的结论,从而明(ming)辨是非(fei)。是(shi)非(fei)问题可以(yi)用(yong)理性(xing)解决,可(ke)以不卷入情(qing)感。而(er)敌我的(de)划分(fen)一部分根(gen)源于利(li)益(yi)的冲突,一部分根源于对利(li)益冲突(tu)的错误认识或无(wu)限夸(kua)大,很(hen)大(da)程度上这种冲突的利益根(gen)源并(bing)不存(cun)在,或者不(bu)如想(xiang)象的不可调和,如所(suo)谓(wei)的(de)资本(ben)主(zhu)义与社会(hui)主(zhu)义(yi)意识形(xing)态的对立与(yu)冲突(tu)。敌我划分(fen)一定程度上是双(shuang)方对(dui)情景进行错(cuo)误的(de)定义的产物(wu),而(er)且在冲突中双方投入了(le)大量的(de)情(qing)感,并(bing)制造了许多并不(bu)是必(bi)然存在的(de)价值观等观念的冲突(tu)。一旦情感大规模卷入(ru)冲(chong)突,最初的敌我判(pan)断得到不断强化,从而陷入一浪高于(yu)一浪的仇恨中(zhong),最初可以(yi)成为朋友的人或民族变(bian)成了水火不容的真正敌人(ren)。
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