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古之欲明明德于(yu)天下者，先治其国。欲治其国者，先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲诚其意(yi)者，先(xian)致其知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在格物。物格而后知(zhi)至，知至而(er)后意诚，意诚(cheng)而后心正，心(xin)正而后身(shen)修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家齐而后国(guo)治(zhi)，国治而后天下平。自天(tian)子(zi)以至于庶(shu)人，壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为(wei)本，其本乱而(er)末治者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而其(qi)所薄者厚，未之有也。此(ci)谓(wei)知本，此(ci)谓知之(zhi)至(zhi)也(ye)。