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文侯曰："敢问溺音(yin)何从出也？"子(zi)夏对曰："郑(zheng)音好(hao)滥(lan)淫志，宋(song)音燕女(nv)溺 志(zhi)，卫音趋(qu)数(shu)烦志，齐音敖辟乔(qiao)志；此(ci)四者皆淫于色而害于(yu)德，是以(yi)祭祀弗(fu)用也。 《诗》云：'肃雍和(he)鸣，先祖是听。'夫肃肃(su)，敬也；雍雍(yong)，和也。夫敬以(yi)和， 何事不行。为人君(jun1)者(zhe)谨其所(suo)好恶而已(yi)矣。君(jun1)好(hao)之，则臣(chen)为之。上行之，则(ze)民从(cong)之。 《诗》云(yun)：'诱民孔易。'此(ci)之谓也(ye)。然(ran)后(hou)，圣人作为跽(ji)坠柠空曷埙篪(chi)，此 六(liu)者，德音之音也(ye)。然后(hou)钟(zhong)磬琴瑟以和之，干戚旄狄以舞之(zhi)。此所以(yi)祭(ji)先王之庙(miao) 也，所以献(xian)酬□∫玻所(suo)以官序贵贱各得其宜(yi)也，所以示(shi)后(hou)世有(you)尊卑(bei)长(zhang)幼(you)之序也。 钟(zhong)声(sheng)铿，铿(keng)以立号，号以立横，横以(yi)立(li)武。君子听竽笙钟(zhong)声则思(si)武臣。石声磬(qing)， 磬以立辨，辨以致死。君(jun1)子(zi)听磬声(sheng)则思死(si)封(feng)疆之(zhi)臣。丝声哀(ai)，哀(ai)以(yi)立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则(ze)思志义之(zhi)臣。竹声滥，滥以立会(hui)，会以(yi)聚众。君子(zi)听(ting)箫管 之(zhi)声则思畜(chu)聚之臣(chen)。鼓鼙之声欢，欢以(yi)立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思(si)将 帅之臣。君子之听音，非听其(qi)铿枪(qiang)而已也，彼亦有所合之也(ye)。"