故圣(sheng)人(ren)作则,必以天地为本,以阴(yin)阳(yang)为端,以(yi)四时为柄,以日星为(wei)纪,月以(yi) 为(wei)量,鬼神(shen)以(yi)为(wei)徒,五行以为(wei)质,礼义以为器,人(ren)情以为田,四(si)灵以(yi)为畜(chu),以天 地为(wei)本,故物可举也。以阴阳为端,故情可睹(du)也(ye)。以四时为柄,故事(shi)可劝也。以 日星为纪(ji),故事可(ke)列也。月(yue)以为量,故(gu)功(gong)有艺(yi)也(ye)。鬼神以为徒,故(gu)事(shi)有守(shou)也。五(wu) 行(hang)以为(wei)质,故事可复也。礼义(yi)以为器,故事(shi)行(hang)有考也。人情以为田,故人(ren)以为奥(ao) 也。四灵以(yi)为畜,故饮食(shi)有(you)由(you)也。
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