《91丨国产丨精品丨御姐》

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所谓(wei)治国(guo)必先齐其家者，其家(jia)不可教而(er)能教人者(zhe)，无之，故(gu)君(jun1)子不出(chu)家而(er)成教(jiao)于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学养(yang)子(zi)而(er)后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所令反(fan)其所好，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无(wu)诸己而(er)后非诸人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也。故治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其(qi)为父子兄(xiong)弟(di)足法，而(er)后民法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家。