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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国。