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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国。