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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而(er)利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。