《jlzzzwww》

【jlzzzwww】

所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐(qi)其家者(zhe)，其家不可教(jiao)而(er)能教人者，无之，故君子不出家而成教于(yu)国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者，所以(yi)事长也(ye)；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有(you)学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事，一(yi)人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反(fan)其所好，而民(min)不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后(hou)可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足(zu)法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓治国(guo)在齐其家。