《夜夜爱精品》

【夜夜爱精品】

君(jun1)子(zi)曰："礼乐不可斯(si)须去身。致(zhi)乐以治心(xin)，则(ze)易直子谅(liang)之(zhi)心油然生矣(yi)。易 直子谅之(zhi)心生则乐(le)，乐(le)则安，安则久(jiu)，久则(ze)天，天则神(shen)。天则(ze)不言而信，神则不 怒而威。致(zhi)乐以治心者(zhe)也。致礼以(yi)治躬则庄(zhuang)敬(jing)，庄敬则严威。心中(zhong)斯须不和不乐(le)， 而鄙诈之(zhi)心入之(zhi)矣。外貌(mao)斯(si)须不庄不(bu)敬，而慢(man)易之心入(ru)之矣。故(gu)乐也者，动于内 者也，礼也者，动(dong)于外者也。乐极(ji)和，礼(li)极顺。内(nei)和而外顺，则民瞻(zhan)其(qi)颜色而不 与争也，望其容貌，而众(zhong)不生(sheng)慢易焉。故德付乎内，而(er)民(min)莫不承(cheng)听；理 发乎外，而众(zhong)莫不(bu)承顺。故曰：'礼乐(le)之(zhi)道，而(er)天(tian)下塞(sai)焉，举而错(cuo)之无(wu)难(nan)矣。' 乐(le)也(ye)者，动于内者也；礼也者(zhe)，动于(yu)外者也(ye)。故礼(li)主其减，乐主其盈，礼减而进， 以(yi)进为文，乐(le)盈而反(fan)，以反为文。礼减而不进则销，乐盈(ying)而不反则放。故(gu)礼有服 而(er)乐(le)有反。礼得其报则乐，乐(le)得其反则(ze)安。礼之报，乐之反，其义一也。"