《69》

【69】

韩非子认为治理(li)官员主要(yao)在于明术数(shu)，审参验(yan)，正法度(du)，核(he)功罪，遵(zun)名(ming)实，施刑罚。他(ta)说："凡(fan)是『奸(jian)』臣都想顺从君主(zhu)的心意，以取得宠幸的势(shi)力。这样(yang)君主有(you)欢喜(xi)的人(ren)，做臣属的就跟着(zhe)称赞他；君(jun1)主(zhu)所讨厌的人，做臣属(shu)的就跟着诽谤他。凡(fan)是(shi)人的大体，取舍相同也都(dou)认为对(dui)，取(qu)舍不同就认(ren)为(wei)错。现在(zai)人们所诽赞(zan)的(de)，是君(jun1)主(zhu)认为对(dui)的，这就叫做同(tong)取；人(ren)们所毁谤的，是君主认为(wei)错(cuo)的，这就叫做(zuo)同(tong)舍(she)。取(qu)舍相合，而(er)相互违(wei)逆的(de)，从没(mei)听(ting)说过，这就是做臣子得到宠幸的(de)道理。所以『奸(jian)』臣就(jiu)乘机得到(dao)宠幸的(de)权势(shi)，来对群臣进行诽谤(bang)、称赞。君主没有(you)术数来利(li)用，没有考(kao)验来(lai)审视大臣，必然会只(zhi)听信(xin)于自己的(de)人，信任他们(men)的话，这就(jiu)使所宠幸(xing)的臣子能够欺骗君主(zhu)，成就私利。因(yin)此君主蒙(meng)蔽在上，而臣(chen)于必然重势在下。"