《龙湿影院》

【龙湿影院】

其次，是关(guan)于袭击团(tuan)受白军――日(ri)本(ben)军及(ji)科尔却(que)克军――的迫(po)压，攻击，渐(jian)濒危境时候的描写(xie)。这时(shi)候(hou)，队员对(dui)于队长，显些反抗，或冷(leng)淡模样了，这是(shi)解体(ti)的前(qian)征(zheng)。但当革(ge)命(ming)进行时，这种情形是(shi)要有的，因为倘若(ruo)一切都(dou)四平(ping)八稳(wen)，势如破(po)竹，便无所(suo)谓革命(ming)，无(wu)所谓(wei)战斗。大众(zhong)先(xian)都成了革命人，于是(shi)振(zhen)臂一(yi)呼(hu)，万(wan)众(zhong)响(xiang)应(ying)，不(bu)折一(yi)兵，不费一矢，而(er)成革命天下(xia)，那是和古人的(de)宣扬礼教，使兆民全化(hua)为正人君子(zi)，于是自(zi)然(ran)而然地变了中华文物之邦(bang)的(de)一(yi)样是乌托邦思想。革(ge)命(ming)有血，有污秽，但有婴孩。这溃灭正是新生之前的一滴血，是实际战斗者(zhe)献给现代(dai)人们的大教训。虽然有冷(leng)淡，有(you)动摇，甚(shen)至(zhi)于因(yin)为依赖(lai)，因为本能，而大家还是向目(mu)的(de)前进，即使前途终于是死亡(wang)，但(dan)这死究(jiu)竟已经失了个(ge)人底的意(yi)义，和(he)大众相融合了。所(suo)以只要(yao)有新生的(de)婴孩，溃灭(mie)便是新生的一(yi)部分。中国的革命文学家和批评家常(chang)在(zai)要求描写(xie)美(mei)满的革(ge)命(ming)，完(wan)全(quan)的革命(ming)人(ren)，意见固然是(shi)高超完善之极了，但(dan)他们也(ye)因此(ci)终于是乌托邦主义(yi)者。