《天天中文综合》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。