空空道人听如(ru)此说,思忖半晌,将《石头记(ji)》再检(jian)阅一遍(bian),因(yin)见上(shang)面虽有些指奸(jian)责(ze)佞(ning)贬恶诛邪之语(yu),亦非伤时骂(ma)世之(zhi)旨,及(ji)至(zhi)君仁臣良(liang)父(fu)慈子孝,凡伦常所(suo)关(guan)之处,皆是称功(gong)颂德,眷眷无穷(qiong),实非(fei)别(bie)书之可比.虽其中大旨谈(tan)情,亦不过实(shi)录其事,又非假拟妄称(cheng),一味淫邀(yao)艳(yan)约,私订偷盟之可比.因(yin)毫不(bu)干涉时世(shi),方从头至(zhi)尾抄录回来(lai),问世传奇(qi).从此空(kong)空道人因(yin)空见色,由色生情(qing),传情入色,自(zi)色(se)悟空(kong),遂易名为情僧,改《石(shi)头记(ji)》为《情僧(seng)录》.东鲁孔(kong)梅(mei)溪则(ze)题曰《风月宝鉴》.后因曹雪芹于(yu)悼(dao)红轩中披(pi)阅十(shi)载,增删(shan)五次,纂(zuan)成目录,分出章(zhang)回,则题曰《金陵十二(er)钗》.并(bing)题一绝云:
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