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古之欲明明德于天下者，先(xian)治其(qi)国。欲治其国者，先齐(qi)其家(jia)。欲(yu)齐其家者(zhe)，先修其身。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者，先(xian)致其知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格(ge)物。物格而(er)后(hou)知至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚而(er)后心正，心(xin)正(zheng)而后身(shen)修，身(shen)修而后家齐，家(jia)齐(qi)而后(hou)国(guo)治(zhi)，国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆以(yi)修身为本(ben)，其本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓知本(ben)，此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。