生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义者(zhe)也(ye),未有好义其(qi)事(shi)不终者也,未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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