生财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye),未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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