剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi),终不可(ke)召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其(qi)利,此(ci)以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止于慈(ci);与(yu)国(guo)人交(jiao),止于信(xin)。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞(ci),大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。

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