《日日操干》

【日日操干】

不求(qiu)上进跟知足常乐(le)是(shi)有本质区别的(de)。不求上进(jin)主要(yao)是(shi)针对精神(shen)世界(jie)而言，指一个人不(bu)思进取，得过且过，使得个人的(de)修(xiu)养及能力停止于目前(qian)。知足常(chang)乐更主要的(de)是(shi)指对物质生活方面的满足(zu)。我们当(dang)中有很(hen)多人就(jiu)以知足(zu)常乐来安慰(wei)自(zi)己、安(an)慰他人，以自己的满足来证明(ming)自己(ji)的无欲(yu)无求，其实说穿(chuan)了就是在获得一定的(de)物质基(ji)础后，思想(xiang)状态(tai)凝(ning)固，只(zhi)注重(chong)眼(yan)前的生活，没有(you)长(zhang)远的(de)将(jiang)来打算。众生得(de)人身(shen)难，闻佛法难，如(ru)果既得人(ren)身，又(you)闻佛法，具(ju)备了这两个(ge)难(nan)得的因(yin)缘(yuan)，可是(shi)心志狭(xia)小，只奉(feng)持少(shao)分(fen)戒(jie)律(lv)，就自己(ji)以为满(man)足，不(bu)求上进，更不求(qiu)涅磐胜妙法(fa)，永远流浪生死，把(ba)可(ke)以获得(de)的伟大利(li)益，硬生生错(cuo)失了，这(zhe)正如(ru)那个只愿为国王剃胡须的侍者一样，是非常愚(yu)笨可笑(xiao)的。