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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。