故政者君之(zhi)所以(yi)藏(cang)身也。是故夫(fu)政必本于天,ゾ以降命。命降于(yu)社(she)之谓ゾ地, 降(jiang)于祖庙之谓仁义,降于山川(chuan)之(zhi)谓兴作,降于(yu)五(wu)祀(si)之谓制(zhi)度。此(ci)圣(sheng)人所以藏(cang)身之 固也(ye)。故圣人参于天地,并于鬼神,以(yi)治政也。处其(qi)所存,礼之序也;玩其所乐, 民之治也(ye)。故天生(sheng)时而地(di)生财,人其父(fu)生(sheng)而师(shi)教之,四者,君以正用(yong)之,故君(jun1)者 立于(yu)无(wu)过(guo)之地也。
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