《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德至善(shan),民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而利其利(li),此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰:"于(yu)止,知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止于仁;为(wei)人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。
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