生财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。
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