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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。