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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失国。