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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。