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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。