《综合天天婷婷》

【综合天天婷婷】

是故君子先慎乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人此有(you)土，有(you)土(tu)此(ci)有(you)财，有财此(ci)有用(yong)。德(de)者本也(ye)，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心(xin)好(hao)之(zhi)，不(bu)啻(chi)若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通(tong)。实(shi)不能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶(e)人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而(er)不能先，命也；见不善而(er)不(bu)能(neng)退，退而不(bu)能远(yuan)，过(guo)也(ye)。好人(ren)之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。