《天天日.天天干.天天操》

【天天日.天天干.天天操】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德(de)。有(you)德(de)此(ci)有人，有人此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此有财，有(you)财(cai)此有(you)用(yong)。德者本也(ye)，财(cai)者末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得(de)之，不(bu)善(shan)则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无他技(ji)，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自其(qi)口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能举(ju)，举而(er)不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。