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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。