生财有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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